Aktualisasi Qs. al-‘Asr dalam Pengelolaan Waktu Keluarga Profesional: Pendekatan Living Qur’an

Faiza Marhamah Elyafi; Andri Ashadi; Novizal Wendry

doi:10.23917/jkk.v5i1.878

Authors

Faiza Marhamah Elyafi Fakultas Ushuluddin dan Studi Agama, Universitas Islam Negeri Imam Bonjol Padang
Indonesia
Andri Ashadi Fakultas Ushuluddin dan Studi Agama, Universitas Islam Negeri Imam Bonjol Padang
Indonesia
Novizal Wendry Fakultas Ushuluddin dan Studi Agama, Universitas Islam Negeri Imam Bonjol Padang
Indonesia

DOI:

https://doi.org/10.23917/jkk.v5i1.878

Keywords:

Qs. al-'Asr, living Qur’an, resepsi al-Qur’an, aktualisasi nilai al-Qur’an, islam dan modernitas

Abstract

Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji resepsi dan aktualisasi nilai-nilai Qs. al-‘Asr dalam praktik manajemen waktu keluarga profesional melalui perspektif living Qur’an. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif dengan jenis penelitian lapangan (field research) dan pendekatan sosiologis. Lokasi penelitian berada di Perumahan Kordang Damai, Kecamatan Kuranji, Kota Padang, dengan subjek penelitian keluarga profesional yang memiliki pekerjaan tetap di sektor formal. Data dikumpulkan melalui wawancara, observasi, dan dokumentasi, kemudian dianalisis menggunakan model analisis interaktif melalui tahapan reduksi data, kategorisasi tema, dan penarikan kesimpulan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Qs. al-‘Asr diresepsi oleh keluarga profesional secara fungsional dan reflektif. Lafaz wal-‘ashr dimaknai sebagai simbol keterbatasan waktu dan medan ujian kehidupan, yang melahirkan kesadaran akan pentingnya disiplin dan penetapan prioritas. Nilai iman dan amal saleh diaktualisasikan secara integratif dalam aktivitas profesional dan kehidupan keluarga, sehingga mengaburkan dikotomi antara aktivitas keagamaan dan duniawi. Nilai tawāṣau bil ḥaqq berfungsi sebagai prinsip tata kelola keluarga melalui komunikasi dan evaluasi internal, sementara tawāṣau bil ṣabr menjadi modal psikospiritual dalam menghadapi tekanan waktu dan dinamika kehidupan profesional. Secara keseluruhan, Qs. al-‘Asr berfungsi sebagai ethical framework dalam manajemen waktu keluarga profesional. Temuan ini menegaskan bahwa al-Qur’an tidak hanya dipahami sebagai teks normatif, tetapi juga diaktualisasikan sebagai pedoman hidup yang kontekstual dan relevan dengan realitas sosial modern.

Downloads

Download data is not yet available.

References

Alifya, N., Pratama, D. W., Sulistyono, Y., & Anshori, M. A. (2025). Peningkatan Kualitas Baca Tulis Al-Qur’an dengan Metode ‘Iqro’untuk TPQ Al-Husna Pilang. Buletin KKN Pendidikan, 91-100.

Ardiansyah, Y. A., & Idris, I. (2025). Peran Al-Islam Kemuhammadiyahan dalam Menjaga Adab dan Etika Komunikasi Generasi Muda di Media Sosial. Jurnal Keilmuan Dan Keislaman, 4(4), 523–539. https://doi.org/10.23917/jkk.v4i4.749

Atkinson. (1990). Manajemen Waktu yang Efektif. Jakarta: Binarupa Aksara.

Farras, I.,R., Alfarabi, M., & Darlis, A,. (2023). Technology Education in the Qur’an. Solo Universal Journal of Islamic Education and Multiculturalism, 1(1). https://doi.org/10.61455/sujiem.v1i01.4

Fatmawati, R., Slamet, S., Hastuti, I. B., Rahmaniati, R., & Khusnani, A. (2023). Pengenalan Hafalan Al-Qur'an dengan Metode Zahrawain untuk Meningkatkan Ketangguhan Literasi Anak. Buletin KKN Pendidikan, 137-146.

Jayanti, I. T., Cahyo, A. N., Setyaningsih, E., Purnomo, E., Winarti, A., & Mawardi, M. (2022). Penguatan Pendidikan Karakter Religius di TPA (Taman Pendidikan Al-Qur’an) Nurul Yaqin Desa Jagoan. Buletin KKN Pendidikan, 4(1), 69-79.

Khalid, N. F., Kamaluddin, I. D. K., Royani, I., & Irwan, A. A. (2025). Implementation of Islamic Values to Strengthen Medical Student’s Professionalism at Universitas Muslim Indonesia. Jurnal Keilmuan Dan Keislaman, 4(3), 396–408. https://doi.org/10.23917/jkk.v4i3.719

Mappanyompa, M., Saprun, S., Aqodiah, A., Sahwan, S., & Affandi, S. B. S. (2026). An Islamic Framework for Character Education and Bullying Prevention: Integrating Aqidah, Akhlak, and Multiculturalism into Learning. Indonesian Journal on Learning and Advanced Education (IJOLAE).

Meilisa, Syelviani. (2020). Pentingnya Manajemen Waktu Dalam Mencapai Efektivitas Bagi Mahasiswa (Studi Kasus Mahasiswa Program Studi Manajemen UNISI). Jurnal Analisis Manajemen, 6(1). https://doi.org/10.32520/jam.v6i1.1028

Miles, M.B., Huberman, A.M., & Saldana, J. (2014). Qualitative Data Analysis. A Methods Sourcebook. Edition 3. USA: Sage Publications. Terj. Tjetjep Rohindi Rohidi. UI-Press.

Mujiburrohman, M., Ilham, I., Viviolita Nur Febriani, Indra Ramdhatul Rusfa, & Adi Septiawan. (2024). Penarapan Nilai Profil Pelajar Pancasila Melalui Program Pesantren Kilat bagi Siswa di Sanggar Bimbingan Jalan Kebun Malaysia. Jurnal Ilmiah Kampus Mengajar, 4(1), 115–127. https://doi.org/10.56972/jikm.v4i1.128

Mustaqim, Abdul. (2017). Metode Penelitian Al-Qur’an dan Tafsir. Yogyakarta: Idea Press.

Nugraheni, F. S., & Hayati, M. (2025). Integrasi Perspektif Islam tentang Kesehatan Jasmani dan Rohani: Kajian Konseptual. Jurnal Keilmuan Dan Keislaman, 4(3), 451–466. https://doi.org/10.23917/jkk.v4i3.740

Prasty, M. O., Andriyani, F., Nugroho, M. A. B. C., Ma'rifah, Q. I., Khasanah, N. U., Wahyuni, D. T., ... & Dhamayani, M. E. (2019). Implementasi Pendidikan Karakter melalui Kegiatan Munaqosah Tahfidzul Qur’an di MIM Kerten Banyudono, Boyolali. Buletin KKN Pendidikan, 50-55.

Rahim, A., & Alqahoom, A. (2023). Dialogue Language Style of the Qur’an ‘A Stylistic Analysis of Dialogues on the Truth of the Qur’an. Solo International Collaboration and Publication of Social Sciences and Humanities, 1(1). https://doi.org/10.61455/sicopus.v1i01.29

Sahir, Syafrida Hafni. (2021). Metodologi Penelitian. Jogjakarta: KBM Indonesia.

Salma, F.,R., Ashari, Y., & Makmun, M,. (2025). Peningkatan Kualitas Hafalan Al-Qur’an Santri di Asrama Ar-Risalah Jombang Melalui Penerapan Manajemen Waktu. Jejak Digital: Jurnal Ilmiah Multidisiplin, 1(4b). https://doi.org/10.63822/5txhwk92

Sari, A. M., Hidayah, O. N., Khotimah, S., Prayitno, H. J., Kholisatul‘Ulya, N., & Nugroho, S. (2022). Penerapan Pembelajaran Berbasis Agama untuk Membentuk Karakter Religius Anak Sejak Dini di TPA. Buletin KKN Pendidikan, 4(1), 36-48.

Shihab, Quraish. (1996). Membumikan Al-Qur’an: Fungsi Dan Peran Wahyu Dalam Kehidupan Masyarakat. Cet. 13. Bandung: Mizan. Lihat: Munirah. (2017). Memorizing the Qur’an as Banjarese Bride-Price (A Study of Living Quran and Hadith). Ulumuna: Journal of Islamic Studies, 21(2). https://ulumuna.or.id/index.php/ujis/article/view/319/260

Slamet, S., Shobahiya, M. ., Muwakhidah, M., Ambarwati, A., Wardhani, J. D. ., Mukhlisin, L. ., & Yansyah, Y. (2023). Optimalisasi Daya Ingat Guru dan Kepala TK Aisyiyah Surakarta Melalui Workshop Hafalan Qur’an . Jurnal Ilmiah Kampus Mengajar, 3(2), 133–145. https://doi.org/10.56972/jikm.v3i2.132

Soleh Pohan, A. (2025). Studi Komparatif Pandangan Ulama Klasik dan Kontemporer terhadap Pro-Kontra Konsep Nasikh-Mansukh dalam Al-Qur’an. Jurnal Keilmuan Dan Keislaman, 4(2), 314–320. https://doi.org/10.23917/jkk.v4i2.560

Sugiyono. (2013). Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif dan R&D. Bandung: Alfabeta.

Syukron, Agus Salim. (2019). Fungsi Al-Qur’an Bagi Manusia. Al-I’jaz: Jurnal Studi Al-Qur’an, Falsafah Dan Keislaman, 1(2). https://doi.org/10.53563/ai.v1i2.21

Zakaria, G. A. N., Yusmaliana, D., Abdullah, Z. H., Abubakari, M. S., Narongrakshakhet, I., & Amonov, B. (2025). Gender-Neutral Pathways to Positive Behavior: Investigating the Role of Self-Actualisation and Academic Achievement in Secondary Education. Indonesian Journal on Learning and Advanced Education (IJOLAE), 1-17.